我是先知贾平凹有新长篇《后生》后知刘峻有《六十花甲》的，贾平凹的《后生》还没出来，但后记却早发出，我便得知其书内容是关于中国建国六十年的苦难历程，且贾也到了六十花甲之年，他便以他所经历的农村为线索。这个写法和刘峻不谋而合，但明显他们两人不是同时写，就可以猜想 ，可能是贾大师在什么地方什么时候看到了关于刘峻《六十花甲》的报导甚至还就看了其中一些篇章才产生了灵感。这样说是刘峻的光荣，也是很有可能的。毕竟贾大师是要读书的，甚至也会读故事会和传奇什么的，而灵感是可以被任何文字催生的。这个灵感，应该很有好处，就是他可以总结性的一次性抒写出贾六十花甲以来所有感悟和见闻，一部杰作是可以想见的。 初读《六十花甲》有点不是太爽，文字铺排有点类似一般常见的描写旧社会的小说，甚至能看出一些细节的逻缉上的不太高明，有点别扭。比如彭土匪英雄救美，不是当头一刀砍了狗县长，而是弯了一弯，倘若不是那县长不长眼，他还做不成英雄。比如邵支书偷了几个饭团，出门时踢了几脚拉开门才被一个冻缰了的小姑娘撞倒在地，小姑娘在吃了饭团之后居然又昏过去。逻辑上说得过去，文字上不是太园满，假如能再版还能完善些。再因贾平凹说任何成功的艺术品都必须是诗意的，他的诗意成份也不是太高，当然，他不是诗人。这就有点象是读古龙和金庸，初读古龙和金庸可能谁都认为古龙的文字诗意些，连对话都诗意。这因为古龙本是写诗的，他是写得穷了，讨不到老婆才被金庸拉着写武侠小说并发了财也就有了和女人不断体验诗意的条件。但反之，古龙虽是从头到尾有诗意，但在社会意义和人生见解上的深与广却比不上金庸。金庸小说开始读起来真的不是太引人，但读到一百页，就糊里糊途的被迷住了，而且好象并不因为诗意。这是怎么回事呢，因为金庸在故事上结构上大势上会排迷魂阵，等你小瞧了他的阵法，甚至还非要不以为然的来瞧个究竟，你就上当了。对读书而言，上当就是人生乐事。刘峻的小说有此阵法在的呢？ 刘峻不是诗人，但刘峻是戏剧家。在中国，目前的纯文学似乎最缺少的就是《水浒传》般的戏剧性，我们所能见到的小说大都是散文化 。 我目前才读一百三十页，终于放弃咬文嚼字而被戏剧化的情节所吸引。最早吸引我的情节并让我流泪的是：土匪彭家昌本是抗日英雄却被当土匪给抢毙了之后，他的妻子带着孤儿艰难的生活，终于一天于茅屋之外来了一个大人物，那个大人物的突如其来竟让那可怜的土匪妻子吓得放声大哭。这种苦难终于一朝被人赏识是最符合中国人意的，荒诞现实主义者大多不会这样描写，因为不相信人生能有多少奇迹会被本就命苦的人摊上，只会描写苦难的背后还是苦难。但刘峻的这部作品虽然不是荒诞之作，但有荒诞的成份，因为事实本身有点荒诞，喜剧性不过是荒诞现实的中一个小节。 第二个让我流泪的情节是：农业学大寨期间，由于放炮炸坟，引得一个五岁小孩在炮石纷飞中奔跑着要保护妈妈的坟便被炸得天灵盖脱落。这个情节太精彩了，太符合那个时代特色了，我就亲眼见过有被学大寨的炮石炸死了的人，而且死后没有棺材，就来他个四块板就行了。而且这个小孩的家庭为了共产主义已经付出太多的牺牲了，以后会得到命运的补偿么？这是不得不让人担心的问题。 原文： http://www.gmzww.com/forum.php?mod=viewthread&tid=247&fromuid=2 |
