人性丑陋的可恶根源（撰写中）

放牛娃

      人性丑陋的可恶根源

      到目前为止，世界上应该还没有谁能精准地、全面地研究概括人性的种种；也没有谁能正确地界定人性善恶的标准。起码我没有读过这方面的文论文献。而歌仔都有得唱，正邪难定分界。正因为如此，某些真恶毒的人就总是能做一些鱼目混珠混淆视听的非法勾当，来满足他们自己贪婪的私欲。他们总是能颠倒黑白偷换概念，蒙混躲避谴责和制裁，那么即使十恶不赦的也都变成了理所当然。

      都说佛有慧眼佛法无边，佛能看穿是非善恶能降妖伏魔解救世人。问题是，佛在哪里？就如，现在邪黑恶遍布，正义良知在那里？且不说我们还真不知道佛在哪里那就先别妄论它的真善因果的道理；而我们明明是知道魔在我们自己的心里，但何时谁又曾把自己的心魔灭了？哪怕是压一压。很多时候我们连自己的内心也控制不了，我就不相信这人世界还能有正义的秩序。

      

      
下面我要说的，它们明明是为了掩盖自己的滔天恶行不敢让我到上级揭发申诉，对我实施24小时贴身挟持控制，却无耻地对我说：“大叔。你不用怕，我们只是来保护你的安全的。”

      我只是一个普通农民，居然能受到市委、政府、国安、公安等诸多部门的联合保护，能不感叹我的祖国果然是全世界人民生活最安定、最安全的国家？！忽然地省悟，个人对善恶、正邪之分终于有了很明确的认识。我认为：凡是怕自己的所作所为被曝光被追责的人的内心都是邪恶的；相反，凡是做事光明磊落敢于承担责任的人的内心都是正善的。就如杨佳杀了人，但他光明磊落敢作敢当：“你们不给我一个说法，我就给你们一个说法。” 杨佳杀了人当然是要伏法。他自己也勇于承担。基于这一点，很多维权人士称之为“真英雄”。至少我认为，杨佳的初心是善良的。为什么这么说？因为我也是一个维权人，下面会给大家一个说法。

      没错，道德有时候在某种环境下很难分对错。

      曾经看到一则新闻：说是某地有一个在外打工的儿子接到父亲病危的通知就请了7天的假回家看父亲。三几天过去了但父亲仍没有死。于是儿子就跟父亲说：“你到底死不死？我就只请了这么7天的假，已经把做丧事的时间都算进去了。”老人听了随即自杀。儿子赶紧办完丧事，回城继续打工。

      类似这样的故事还真不少，但很多读者不置可否，可能是见多不怪吧！其实，这对我来说也是不值得有什么好惊讶的。我对人和事总是往好的方面去想，或许这个打工的儿子工作压力太大，只是想跟父亲开个玩笑轻松一下而已。毕竟他一听到父亲病了就马上请假回来，在当今来说也算是有孝心的了。有人在说：人人都有一本难念的经，生活不易，凡事要看开一点吧！我忽然想吐。现在的人性，的确是有点莫名其妙。

      早些年还能听老一辈的人说：以前农村里还是有人情味的。起码那时人们有急事难事还是有求有应地相互帮忙。比如家里有什么红白事，知道的几乎全村的人都过来帮忙。特别是谁家有人病危或西去，村里的成年人都会过来陪着家属守夜到守到凌晨四五点，甚至到天大亮。平时村民之间碰面总会打声招呼甚至开几句玩笑；集体出工劳动生产过程也是又说又笑的；茶余饭后总能聚在一起谈天交流或商议明天的工作事宜，一片安逸祥和。说的对，这一切也是我童年时最美好的记忆，安逸祥和天天都充满希望。那个时候不存在任何仇视，尽管因我是黑人黑户，被村里的人看不起甚至经常被欺负。

      咳，时过境迁了。每每听人说：“变了，变了。我万万没有想到，过了这么多年，家乡农村里的人心居然变得这么坏。” 心里总是不是滋味，苦思冥想后只能无可奈何地也跟着念叨：能不变么？

      最近，在朋友圈里读到过这么一段文字：

      “我家的农村就是那种只从事农业生产，几乎没有任何工业的真正农村。在那里生活了21年，直到大学毕业参加工作才真正离开。在我的记忆里，过往的经历让我隐隐觉得，那些讴歌农村的都是酸腐文人。真实的农村没有田园牧歌里的淳朴民风。有的是尔虞我诈、欺善怕恶、弱肉强食。

      不客气地说，在我从小见识的农民中发现：他们冷漠、小气，因为贪婪而心态扭曲，为了利益竟然兄弟相残、父子反目、姐妹成仇等事故现象更是屡见不鲜。

      贫穷的乡村里，什么故事都有。如继父从小睡继女、叔叔毒死亲侄子、父亲服毒儿子不施救、子女不赡养父母、将年迈父母赶到猪栏里居住；至于老公婚外情老婆偷汉子就更是常态。甚至出现老婆的情人来了，老公立即退出家门口装作没看见的哑剧；有的老婆却帮助丈夫勾引无知少女……这是什么良俗。

      切！我妈最喜欢看某电视台那个叫“真实故事”的栏目。我对她说：这有什么好看？咱回老家拍剧，保证每天一个真实故事可以拍一年绝不用重复。妈听了很不高兴。她哪里知道，她的乡村老家里的人生百态已经变得想象不到的这么荒诞。”

      读到这里，我在想：挨穷遭受不公被欺凌惯了的农民早已经体会不到什么叫社会温情，更不知道什么叫尊严。一生都纠结在为什么越穷就越受欺凌的困惑里。于是，他们越穷就越不讲理、暴躁蛮横。心灵被扭曲的总是想着：凭什么别人欺负我行，我欺负别人就不行？有一个强奸犯说：我的两个闺女都被欺负了，我就是要 x 他娘的十个八个才解气。

      在我记忆中的农村，无论老少，有修养、讲文明的不多。单亲家庭的孩子、随母改嫁的孩子、服刑犯的孩子、非亲生被抱养的孩子是最容易被欺负被凌辱的对象。家庭越弱势，越是身体有缺陷，越是缺乏关爱，越是容易被奚落、取笑、欺凌。小时候，一些顽劣的小孩欺负、取笑残疾、智障、单亲的小孩，有些大人见了也不制止，甚至带头参与。
每到插秧季节，因为稻田蓄水问题——就是谁的稻田水多一点，谁的稻田抢先蓄水影响了别人，以及田埂堆筑问题——两家的稻田相邻，有的人总爱把中间的田埂向己方开挖以便多占一点面积——都能引发无数场对骂和十数场打架。现在农村大多数人出去打工，耕田的人少，类似事件可能大幅减少了。
都说尊老爱幼是中国的优良传统，有时说起来却觉得并不是那么理直气壮。也许，爱护弱小只不过是人类天性，在这方面，似乎中国并不比其他国家做得更好。爱幼倒是普遍存在，但虐幼害幼也时有发生，至于各种形式的虐老害老，深究起来，那可真是触目惊心了。
农村的老人，尤其是贫困家庭的老人，活得卑贱而无尊严。很多人将年迈的老人视为包袱和累赘，内心希望老人早死，有的甚至宣之于口。在农村死个70岁以上的老人，就像死条狗一样平常。前年我有个亲戚病逝，前来奔丧的人中，有几个人毫无悲戚之色，连装也不想装一下，居然还在丧礼上谈笑风生，打扑克牌玩游戏。
老人死在家中，被视为一件晦气的事，所以，年迈行动不便或患病的老人，往往被赶到老屋居住，没有老屋，搭个茅棚暂且容身，也是常事。很多老人就在老屋或茅棚孤独、冷清地熬日子，直到死去。
逃离令人厌恶的乡村，是我读书的重要动力。我至今仍然认为，农村只适合远观，不适合深入；只适宜度假，不适宜常住。
讴歌美化农村的言论很多，农村有千百面，也许我看到的只是某些方面。但总的来说，经济越发达的地方，人类的行为越文明。古人说：仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。诚不我欺。
本文不想单纯停留于批判农村的不文明。我想，农村不文明现象比城市更多，符合人性和经济学规律。农村的资源比城市更紧张，为了争夺赖以生存的资源，农民没有动力讲文明，他们必须锱铢必较。将有限的资源用在能产出效益的人身上——通常是年轻年幼的——只不过是理性经济人的正常选择。10年前，老家65岁以上老人，得了重病，极少送医院诊治；15年前，则基本没有——为何？因为子女认为，活到这个岁数如果不能产出效益，也该死了。得重病后与其送医院浪费钱，还不如把钱省下来改善子孙的生活。近几年，农村合作医疗普及，费用报销结算也更方便，老人得病后送院的，也渐渐多了起来。
有时候想想，对农民也不能责之太苛。道德需要物质保障，脱离现实讲道德，只不过是空谈。趋利避害是人性本能，也许，所有不文明，究其根源，都是穷之过吧。加小编微信：hongye0579看更多好文。

只有这样想，才不至于对人性太失望

      人人都说家乡好。所谓：美不美，家乡水。亲不亲，故乡人。其实，我十分热爱我的家乡鹤山。然而，鹤山却给了我一个接一个，永不休止的噩梦。